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[出家必读]佛陀讲的各种[恶沙门]与果报~ 大宝积经

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发表于 2017-9-23 23:59:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
[出家必读]佛陀讲的各种[恶沙门]与果报~大宝积经

[节录编辑]:首楞严三昧


(附注1:网路上[出家]或[在家]佛弟子都有,所以也提供利益[出家]佛子的经文,[在家]佛弟子也可以依据佛说的经文选择可靠的出家师父,避免误信外道和邪师,例如[大迦叶]尊者出家前的妻子投错出家门道[裸体外道])

(附注2:以下佛陀在[大宝积经]中讲种种[恶沙门],说完后,500比丘退心还俗,当场有比丘告诉这500比丘说这样是不对的,佛陀这时候说”莫作是语”...,经文不难,详情请看下列经文)

(经文节录如下)
佛告迦叶。云何[旃陀罗]沙门
迦叶。譬如[旃陀罗]。常于冢间行求死尸。无慈悲心视于众生。得见死尸心大喜悦。
迦叶。如是[沙门][旃陀罗]常无慈心。至施主家行不善心。所求得已生贵重心。从施主家受利养已。不教施主佛法[毗尼]。为利养故亲近在家。不为法故亦无慈心常求利养。
迦叶。是名[沙门旃陀罗]

(附注:旃陀罗指屠夫或恶人或下种性人)
迦叶。如[旃陀罗]为一切人之所舍离。所谓大臣长者及诸小王。刹利婆罗门并余庶民。乃至下贱之所远离。不欲共作知识。
迦叶。如是[沙门旃陀罗]。亦为一切之所远离。所谓持戒有德人所敬者。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙鬼神及干闼婆。知其破戒行恶法故。
迦叶。是名[沙门旃陀罗]

迦叶。如[旃陀罗]所有衣服饮食诸所用物。尽非好人之所爱乐亦不受用。
迦叶。如是[沙门旃陀罗]。若有衣钵所用之物。皆是破戒非法。身口意业谀谄所得。持戒沙门婆罗门。舍不爱乐亦不受用。于此人所生哀愍心。
迦叶。是名[沙门旃陀罗]。

迦叶。如[旃陀罗]以愧耻心持所用器从他乞食。
迦叶。如是[沙门旃陀罗]。以愧耻心入于房舍。及至他家。或到众中。亦以愧心至于佛所。亦以愧心礼如来塔。亦以愧心去来屈伸。亦以愧心行住坐卧。一切所行皆有愧心。覆藏恶法故。
迦叶。我今当说。[旃陀罗]人所至之处不到善处。何以故。自行恶法故。
迦叶。如是[沙门旃陀罗]所至之处。亦不到善道多作恶业。无遮恶道法故。
迦叶。是名[沙门旃陀罗]。

迦叶。云何[沙门败坏]
迦叶。譬如好酒香味具者是酒之醍醐。接取已尽下有糟滓。人所恶贱无所施用。
迦叶。如是败坏沙门。[离于法味][取烦恼滓]。人所恶贱无所施用。[离持戒香][嗅诸烦恼]。若有至处不能自利亦不益他。
迦叶。是名[败坏沙门]。

迦叶。败坏者如有所食变为粪秽。臭恶不净人所厌离。
迦叶。如是[败坏沙门]犹如粪秽。以身口意业不清净故。
迦叶。是名[败坏沙门]。

迦叶。譬如败种种大地中终不生牙实。
迦叶。如是败坏沙门。虽在佛法不生善根。不得沙门果。
迦叶。是名[败坏沙门]。


迦叶。云何[沙门箧]
迦叶。譬如画箧巧工所成中盛嗅秽种种不净。
迦叶。如是[沙门箧]。外现成就似沙门行。内有种种垢秽行诸恶业。
迦叶。是名[沙门箧]。

迦叶。云何[沙门构栏荼]
迦叶。譬如构栏荼华色貌鲜好。其体坚鞕犹如木石。其气嗅秽犹如粪涂。有智之人若见此华。不近不触远避而去。愚人若见不知过患近而嗅之。
迦叶。如是[沙门构栏荼]。现似沙门行而有粗犷。傲慢自高臭秽不净。又作破戒无仪式行破于正见。
迦叶。如是[沙门构栏荼]。智者不亲近不礼敬右绕。以恶人故而远离之。
迦叶。若有痴如小儿。彼诸痴人之所亲近。礼敬右绕信受其语。如构栏荼华为痴人所捉。
迦叶。是名[沙门构栏荼]。

迦叶。云何[沙门求利]
迦叶。譬如谀谄之人。心常悭惜为贪所覆。若见他财物悕望欲得。畜利刀杖无惭愧心。无哀愍心常有害心。若行空泽山林聚落发如是心。于他财物希求欲得。常自藏身不令他见。
迦叶。如是[沙门求利]。心常悭惜为贪所覆。于所得利心无知足。于他财物悕望欲得。有所至处聚落城邑。常为利养不为善法覆藏诸恶。谓善比丘知我破戒。知已若说戒时或驱我出。于善比丘但生恐畏。心常谀谄现行仪式。一切天龙鬼神有天眼者。知此比丘。来时贼来。去时贼去。行时贼行。坐时贼坐。卧时贼卧。取衣时贼取衣。着衣时贼着衣。入聚落时贼入聚落。出聚落时贼出聚落。食时贼食。饮时贼饮。剃发时贼剃发。
迦叶。如是痴人去来仪式。皆为天龙鬼神之所知见。见已诃骂。如此恶人即为坏灭释迦牟尼佛法。作是诃责诸恶比丘。
又彼诸天龙鬼神。见持戒梵行沙门婆罗门。增益信心礼敬尊重。此人于佛法中应受利养者。
迦叶。此[沙门求利]。于佛法中出家。不能生一念寂灭离欲之心。况得沙门果。若有得者无有是处。
迦叶。是名[沙门求利]。

迦叶。云何[稗沙门]
迦叶。譬如麦田中生稗麦。其形似麦不可分别。尔时田夫作如是念。谓此稗麦尽是好麦。后见穟生尔乃知非。不得名言一切是麦。
迦叶。如是[稗沙门]在于众中。似是持戒有德行者。施主见时谓尽是沙门。而彼痴人实非沙门言是沙门。非梵行人自言梵行。先来败坏离于持戒。亦不入众数。于佛法中无智慧命当堕恶道。犹如稗麦在好麦中。
尔时天龙鬼神有天眼者。见彼痴人堕于地狱。见已各相谓言。此是痴人先似沙门行不善法。今当堕于大地狱中。从今已后终不能得沙门德行及沙门果。犹如稗麦在好麦中。
迦叶。是名[稗沙门]。

迦叶。云何[逋生沙门]
迦叶。譬如逋生稻苗。以不熟故名为逋生。以无实故风所吹去。无坚重力似稻非稻。
迦叶。如是[逋生沙门]。形似沙门无人教呵。无有德力为魔风所吹。亦无血气持戒之力。离于多闻损失定力亦远于智。不能破坏诸烦恼贼。名如是人轻劣无力。系属于魔为魔所钩。没在一切烦恼之中。为魔风所吹如逋生稻。
迦叶。逋生之稻不中为种亦不生牙。
迦叶。如是[逋生沙门]。于佛法中无道种子。于贤圣法中不得解脱。
迦叶。[逋生沙门]者。所谓破戒行恶。是名[逋生沙门]。


迦叶。云何[似沙门]
迦叶。譬如巧工以金涂铜。其色似金价不同金。若揩磨时乃知非金。
迦叶。如是[似沙门]者好自严饰。常澡浴身齐整着衣。沙门仪式一切具足。去来屈伸常正仪式。而彼常为贪恚痴所害。亦为利养礼敬赞叹所害。亦为我慢增上慢一切烦恼所害。虽为人所贵无贵重法。常勤严身悕望饮食。不求圣法不畏后世。现见尊重非将来尊重。但长肌肥依于利养非依于法。种种系缚勤作家业。顺在家心。亦随受。苦时受苦。乐时受乐。为爱憎所害。于沙门法无心欲行离诸仪式。必当堕于地狱饿鬼畜生。彼人无沙门实。无沙门称。不与沙门等。
迦叶。是名[似沙门]。

迦叶。云何[失沙门血气]
迦叶。譬如男子若女人。若童男若童女。非人饮其血气。彼人羸瘦无有色力。由失血气故。
迦叶。如是之人失血气故。诸药咒术及诸刀杖。所不能治必至于死。
迦叶。如是沙门无有持戒定慧解脱解脱知见血气。及慈悲喜舍血气。亦无行施调伏护身口意业血气。亦无安住四圣种血气。无有仪式血气。亦无净身口意血气。
迦叶。是名[沙门失于血气]。

迦叶。如失血气沙门。虽受如来法药不以自度
[法药]者。所谓若起淫欲应观不净。若起瞋恚应行慈心。若起愚痴应观十二因缘。于诸烦恼应正思惟。离于乐众舍我所有。
出家三事应当爱护。[三事]者。所谓1[持戒清净]。2[其心调伏]。3[入定不乱]。

迦叶。如是法药我之所说我所听服。虽受此药不以自度。
迦叶。又有[出世法]。所谓[空观][无相][无作观]。[阴][界][入]知。[四圣谛]及[十二因缘]。
迦叶。如是[法药]。彼人亦复不以自度。
迦叶。如是沙门臭秽不净。以破戒故。薄福德故。生极下处以憍慢故。于此命终不生余处。必当堕在大地狱中。如人失于血气必定至死。如是沙门于此命终必堕地狱
迦叶。是名[失血气沙门]。

如是说已。五百比丘舍戒还俗。
尔时有诸比丘。呵彼比丘言。若大德于佛法中退还家者。如是非善。如是非法。
佛告诸比丘。莫作是语。何以故。若如是者名为[顺法]。若比丘不欲受人信施退还家者。是名[顺法]。彼诸比丘信解心多故生悔心。说此语时。彼得闻已作如是念。我等或能行不净行受他信施。应生悔心退而还家。
迦叶。我今说此诸比丘等。于此命终生[兜率天][弥勒菩萨]所。弥勒如来出于世时。彼诸比丘在初会数中。


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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